Muslimska begravningsplatsen i Malmö
Islam är Sveriges näst största religion och därför är det väldigt viktigt att det finns bra och korrekt information kring hur man som muslim vill ha sin begravning utförd, efter-som alla har rätt till en värdig begravning. Uppsatsen uppmärksammar att det finns stora olikheter i hur man förhåller sig...
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | First cycle, G2E |
| Lenguaje: | sueco sueco |
| Publicado: |
2009
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://stud.epsilon.slu.se/139/ |
| _version_ | 1855570148358881280 |
|---|---|
| author | Eva-Marie, Larsson |
| author_browse | Eva-Marie, Larsson |
| author_facet | Eva-Marie, Larsson |
| author_sort | Eva-Marie, Larsson |
| collection | Epsilon Archive for Student Projects |
| description | Islam är Sveriges näst största religion och därför är det väldigt viktigt att det finns bra och korrekt information kring hur man som muslim vill ha sin begravning utförd, efter-som alla har rätt till en värdig begravning. Uppsatsen uppmärksammar att det finns stora olikheter i hur man förhåller sig till och tolkar de muslimska begravningsplatserna, och att man bör vara medveten om detta när man ska utforma en muslimsk begravnings¬plats.
Uppsatsen gör en dokumentation av de muslimska begravningsplatserna på främst Östra kyrkogården i Malmö. I en undersökande jämförelse över hur gravplatserna ser ut nu samt hur de sett ut tidigare kan man konstatera att det har skett en förändring av gravarnas utformning, där de från 1980-talet är enkla och avskalade medan gravarna från 2000-talet har en stor variation av både gravstenar och dekoration på gravarna.
Muslimernas begravningstraditioner säger bland annat att det från ett dödsfall endast får ta 24 timmar innan den avlidne begravs, att kroppen inte får kremeras samt att begravning ska ske utan kista och att den döde ska vara placerad i graven så att ansiktet är vänt mot Mecka. Dessutom får graven inte beträdas, och därför markerar man både gravens huvud- och fotända.
Jag har under mitt arbete konstaterat att det finns en synlig förändring av muslimernas gravplatser i Malmö vad gäller främst gravstenar och annan utsmyckning av gravarna. Däremot behöver detta inte bero på ändrade traditioner ifrån muslimernas sida, utan snarare kan det vara ett resultat av förändrade förutsättningar.
|
| format | First cycle, G2E |
| id | RepoSLU139 |
| institution | Swedish University of Agricultural Sciences |
| language | swe swe |
| publishDate | 2009 |
| publishDateSort | 2009 |
| record_format | eprints |
| spelling | RepoSLU1392012-04-20T14:08:16Z https://stud.epsilon.slu.se/139/ Muslimska begravningsplatsen i Malmö Eva-Marie, Larsson Landscape architecture Islam är Sveriges näst största religion och därför är det väldigt viktigt att det finns bra och korrekt information kring hur man som muslim vill ha sin begravning utförd, efter-som alla har rätt till en värdig begravning. Uppsatsen uppmärksammar att det finns stora olikheter i hur man förhåller sig till och tolkar de muslimska begravningsplatserna, och att man bör vara medveten om detta när man ska utforma en muslimsk begravnings¬plats. Uppsatsen gör en dokumentation av de muslimska begravningsplatserna på främst Östra kyrkogården i Malmö. I en undersökande jämförelse över hur gravplatserna ser ut nu samt hur de sett ut tidigare kan man konstatera att det har skett en förändring av gravarnas utformning, där de från 1980-talet är enkla och avskalade medan gravarna från 2000-talet har en stor variation av både gravstenar och dekoration på gravarna. Muslimernas begravningstraditioner säger bland annat att det från ett dödsfall endast får ta 24 timmar innan den avlidne begravs, att kroppen inte får kremeras samt att begravning ska ske utan kista och att den döde ska vara placerad i graven så att ansiktet är vänt mot Mecka. Dessutom får graven inte beträdas, och därför markerar man både gravens huvud- och fotända. Jag har under mitt arbete konstaterat att det finns en synlig förändring av muslimernas gravplatser i Malmö vad gäller främst gravstenar och annan utsmyckning av gravarna. Däremot behöver detta inte bero på ändrade traditioner ifrån muslimernas sida, utan snarare kan det vara ett resultat av förändrade förutsättningar. 2009-04-29 First cycle, G2E NonPeerReviewed application/pdf swe https://stud.epsilon.slu.se/139/1/larsson_e_090504.pdf Eva-Marie, Larsson, 2009. Muslimska begravningsplatsen i Malmö : förändring över tid. First cycle, G2E. Alnarp: (LTJ, LTV) > Landscape Architecture (until 121231) <https://stud.epsilon.slu.se/view/divisions/4813.html> urn:nbn:se:slu:epsilon-4-57 swe |
| spellingShingle | Landscape architecture Eva-Marie, Larsson Muslimska begravningsplatsen i Malmö |
| title | Muslimska begravningsplatsen i Malmö |
| title_full | Muslimska begravningsplatsen i Malmö |
| title_fullStr | Muslimska begravningsplatsen i Malmö |
| title_full_unstemmed | Muslimska begravningsplatsen i Malmö |
| title_short | Muslimska begravningsplatsen i Malmö |
| title_sort | muslimska begravningsplatsen i malmö |
| topic | Landscape architecture |
| url | https://stud.epsilon.slu.se/139/ https://stud.epsilon.slu.se/139/ |