Resultados de búsqueda - "espiritualidad"

Ritualidad y crianza de la agrobiodiversidad en familias adventistas de la comunidad de Villa Ccota, Distrito de Platería, departamento de Puno. por Apaza Ticona, Jorge

“…Las familias campesinas, en particular los aymaras, a partir de su propia espiritualidad holística, a través de la historia han logrado una sintonía con la naturaleza y sus componentes, para la crianza de la agrobiodiversidad en el altiplano. …”
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El bosque nativo como recurso para el turismo indígena en Liquiñe

“…Se propone visitar la experiencia mapuche-pewenche de la Asociación Trekaleyin del Alto Bío Bío que utilizan (uso y manejo) del Bosque Nativo como recurso para su oferta de turismo indígena: esto es, senderos y excursiones guiadas donde se pone en valor la significación cultural tanto del Bosque Nativo (árboles y hierbas sagradas y medicinales) como de los recursos naturales asociados a éste (mawidantu, trayenko, lil, wiñoko, renü, chayaco, etc.), que forman parte de la cosmovisión y espiritualidad mapuche (tren tren, ngen winkul, ngen ko, ngen mawida, entre otros); así como de actividades económicas en la actualidad, ligadas a la recolección, comercialización y uso gastronómico de hongos y frutos silvestres; artesanía indígena (teñido de lana para witral, madera, frutos, etc.); paisaje; servicios ambientales (protección de leufuko; conservación de itrofil mongen; hábitat de unüm, kujiñ e ichike, por citar algunos), entre los más destacados. …”
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Buenas Prácticas de Recolección Sustentable para Productos Forestales No Madereros Maqui {Aristotelia chilensis Mol.} : Cuaderno para Recolectoras y Recolectores

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Experiencias y lecciones de agricultores innovadores sobre el desarrollo rural: caso de Güinope, Honduras por Larrea M., Sergio I.

“…Estos cambios se relacionaron fuertemente (R2=O.66; F=O.34) con la escolaridad (F=O.15), la comunidad en la que vivió el agricultor (F=009), los años de experiencia manejando la finca (F=023) y el contacto con las instituciones de desarrollo (F=O.09) Además, los innovadores explicaron que estos cambios en las prácticas interactuaban con una diversidad de elementos personales como la espiritualidad, el autoestima y la vocación por la agricultura. …”
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